姬家管委會 之 高劉村

高劉村位于姬家管委會轄境西南部，涇河北岸，東與楊官寨村毗鄰，南隔涇河與涇渭街辦米家崖、店子王相望，西和涇吳村相接，北靠姜李、姬家兩村。1958年為高劉大隊，以大隊部駐地高劉村而得名，1966年文化大革命中更名為紅星大隊，1972年復名高劉大隊，1984年6月改建為高劉村委會。2005年5月1日涇吳、涇劉分出，成立涇吳村委會。轄高劉村、廟前王、張鐵3自然村，10個村民小組。村委會駐高劉村。2011年有911戶，3357人，全村面積4600畝（含莊基地在內）。糧食作物種植面積53公頃，總產355噸，公頃產6698公斤。

高劉村，位于管委會駐地南偏西約1.9公里處。2011年有339戶，1498人，為高陵縣大村落之一。相傳，此村原名南姜李村。明末葉，縣人劉仁官至知府，家住村中，因以其籍、名、姓稱村為高仁劉村。以后又省稱高劉村。清雍正十年（1732）《高陵縣志》記作“溝兒劉家村”。清光緒七年（1881）《高陵縣續志》記作“高而劉”。 民國30年（1941）《高陵縣區保總圖》記為“高仁劉村”。按村名中的“高”、“高仁”、“高而”或系“溝兒”一音的訛誤。村南建有引涇抽水站。《高陵縣志》（2000）記為“高劉村”。系劉天章（1931年任中共山西省委特委書記）烈士故里。

廟前王，位于管委會駐地南偏西約1.95公里處，2011年有57戶，263人。據傳清朝末年，有四戶王姓在此建村，村在老爺廟前（關帝廟），故名。清光緒七年（1881）《高陵縣續志》記載有此村。民國30年（1941）《高陵縣區保總圖》記作“廟前王家”，后稱作“團莊”。《高陵縣志》（2000）記為“廟前王”。

張鐵，位于管委會駐地南偏西約1.53公里處。2011年有58戶，273人。據傳清代村人張鐵，雖居官而憂民，既疏財，又仗義，曾多次放糧，周濟貧民，民感其恩德，曾勒石記其事，以其名命村名。清雍正十年（1732）《高陵縣志》記作“張鐵家莊”，清光緒七年（1881）《高陵縣續志》記作“張鐵家”，民國30年（1941）《高陵縣區保總圖》記作“張鐵村”至今。《高陵縣志》（2000）記為“張鐵”。

該村位于涇河北岸，距高陵縣城16公里，東西長450米，南北寬380米。與“車城花園”“中集集團”“中鋼集團”“陜汽集團”等多個企業為鄰，鐵路、公路交通十分方便。該村土地主要為淤土，生產性能好，種植適應范圍廣。村北為壚土，此土上層為人工覆蓋層，下部為自然褐土，上松下實，保水保肥，宜各種農作物生長。據測量地下水儲量豐富，屬熱水儲存帶，有雙灌化優勢。農作物主要有大麥、小麥、豆類、薯類等，現以小麥、玉米為主，產量較高。村中道路全部硬化，出村路基本實現與縣、鄉和國道相接。

改革開放后，特別是2003年開發以后，該村和以前相比有天翻地覆的變化。過去的土坯木房，被現在的樓房代替；過去的自行車被現在的小轎車逐步代替。道路和通訊更是日新月異；過去僅靠農業，人均年收入幾十元，而現在人均年收入已達到8000多元。2011年有875戶，3357人，已全部轉為居民戶口。

高劉小學位于高劉村西北角，坐北向南，占地20余畝（原址系感信宮，即老爺廟）。始建于清光緒元年（1875），系本村清末武舉劉占鰲老先生倡議損資創辦的，劉老先生熱愛故土，心系教育，在他的倡議下，拆除舊廟蓋新廟時（廟當時約20多間），利用感信宮大殿（關羽殿）設私塾。學校落成后，親自聘選清末秀才李竟為第一任先生。李致力于教育事業，忙時教書，閑時行醫，執教十余個春秋。為了保護本村平安，劉老先生親自給本村男子傳授武藝，號召鼓勵本村子弟學好武藝保衛家鄉。直到20世紀30年代初，年事過高，力不從心，才由其子劉景新和本地熱愛教育的劉純甫共同經辦學校，學校更名為“臨涇學校”，后來成了地下黨秘密活動中心。1946年至中華人民共和國成立前，學生增至90多名。1949年5月學生增至150多名。1953年辦起高級班。1957年轉為正式完全小學，同年9月，改為民辦初級中學。1960年9月轉為農業中學，1959年將59級和60級兩批學生抽調到通遠師范短期班培訓，結業后充實了全縣中、小學教師隊伍。1962年恢復全日制小學。高劉學校建校至今已130多年，為國家培養出大學生112人，研究生4人。

高劉人和所有秦人一樣熱愛秦腔，對秦腔情有獨鐘，民國16年（1927）由村人秦腔愛好者劉純、劉景林等牽頭成立了“同樂會”。“同樂會”新成立，舉步維艱，首先是資金短缺，會員們就和秦腔愛好者經多次協商，決定集資，經過艱苦的努力，資金問題解決了，即派人去西安購置文武樂器，日夜訓練，聶老對各種板式精心教導，同時對每個角色言傳身教，對臺詞、道白、聲腔、拖腔等逐項目進行指導，演練、精心傳授，終能應對紅、白事的場面，常唱的戲有：《祭靈》《回荊州》《悅相》《五典坡》《馬踏五營》《全家福》《三回頭》《忠報國》《三娘教子》《斬秦英》《烙碗計》《二進宮》等，特別一提的是大花臉劉景林唱腔蒼勁有力，嗓音特好，吐字清晰，道白不拖泥帶水，唱到那里，紅到那里。張思孝的須生，唱腔高亢激昂，聲情并茂，吐字道白很有韻味，觀眾聽了久久不能忘懷。

抗日戰爭時期，孫蔚如將軍（時任陜西省政府主席）母病故，在舉辦喪事時，派人送來請帖邀請河北聶老帶班前去演出。1941年至1943年經魏志義（中共黨員）、梁國杰牽線介紹，高劉自樂班到淳化“通深溝”鎮（當時是老區紅軍所在地）為紅軍演出達一年之久，鼓舞了士氣，增強了戰士殺敵的信心。

中華人民共和國成立后，高劉村的自樂班經歷了數十年風風雨雨的磨練，更成熟了，但老輩并沒有忘記培育下一代的心愿，當時第二代入會的秦腔愛好者有劉炳文、張岳貴、劉保榮、劉旭東等，在文藝為工、農、兵服務政策指引下，排成了新編戲《窮人恨》《梁秋燕》《劉三做飯》《挖界石》等劇目，特別是《梁秋燕》已成為高劉自樂班的看家戲。

高劉社火文明渭北，民國28年（1939年）由村人社火愛好者劉忠長、劉賢德等發起，開始組建高劉村社火。

獅子  俗稱“耍獅子”，獅子由獅頭、獅皮、獅身等組成，表演者由兩名身強力壯、受過舞獅訓練，動作敏捷的小伙子，一人在前手持獅頭，一人彎腰在后雙手緊緊抓住前者后腰帶（以防耍起來脫手）合成一個獅子的整體形象，在鑼鼓的配合下，足踏鼓點起舞，按照獅子的習性，如步行、打滾、搔癢、抖毛、抓撲、跳躍、蹲臥、擺尾、伸腰、后腿直立等，形成藝術形象的舞姿，這時有一武士，打扮動作敏捷的小伙，手執繡球側身翻入場內，以繡球追引獅子入場，玩耍嬉戲，表演節目主要有《打場子》《花打四門》《上高臺》《篩塵》《滾繡球》等動作。

竹馬  俗稱“跑竹馬”，制作時，先用竹篾扎成馬的骨架，用色布裝成不同毛色的戰馬，馬腰部留一空間，將表演者裝成各種戲劇人物，置身于馬腰部的空間內，用兩條繩子將馬系于腰間，酷似騎馬型狀，手拿道具，身掛銅鈴，引馬者身翻穿皮襖，手持一用紙糊的三角小燈，另有武士打扮者，手持牙旗緊隨馬后，列成長隊，在鑼鼓號角聲中表演者足踏鼓點，揚鞭催馬，輕步漫跑，表演戰斗場面。主要節目有《斷橋》《古城會》《大升官》《龍鳳呈祥》《長蟲脫殼》《白馬分鬃》等節目，表演精彩迷人，引得觀者目不暇接，不時爆發出陣陣歡呼喝彩之聲，每逢表演，四鄰八方觀者如潮，深受歡迎。

劉天章(1897～1931) 又名劉望,字云漢,高劉村人。中國共產黨早期黨員和領導人之一。1918年,考入北京大學,為學生會負責人之一。五四運動中,組織痛打賣國賊章宗祥、陸宗輿、火燒曹汝霖住宅的斗爭,曾被捕,后獲釋。1920年,聯合李子洲等人組織陜西旅京學生聯合會,成立了共進社,創辦《共進》半月刊,任常任主席兼編輯股主任。親自撰文20余篇,傳播新文化、新思想和馬克思主義。1921年,經李大釗介紹加入中國共產黨。參加李大釗、鄧中夏領導的“少年中國學會”,當選為第四屆執行部副主任兼會計。1924年,北京大學畢業,留北京協助李大釗從事革命工作,任反帝運動大同盟組織秘書。同年秋,前往河南開封胡景翼部辦學生軍,任陸軍訓練處學生隊大隊長。次年秋,任中共豫陜區委軍委委員,與王若飛等創建開封地區黨團組織,參與創辦《中州評論》。1926年國民二軍失敗,赴三原渭北中學任教。翌年春,任中共陜甘區候補委員,陜西《國民日報》社長。1927年7月,因抗拒馮玉祥改變《國民日報》宣傳方針的指令而被捕。在洛陽、鄭州、開封等地關押兩年多。1929年出獄,到順直(今河北省)中共省委宣傳部工作。印發進步書刊,負責救濟會,營救入獄人員,得到中共北方局表彰。1930年,在天津再次被捕,因未暴露真實身份而獲釋。是年10月到次年夏,歷任中共太原特委書記、山西省特委書記、組織部長等職。恢復健全黨的基層組織,發展黨員300余名,成立中共綏遠特委,使山西各地群眾運動得以深入開展。1931年初,借蔣閻馮中原大戰之機,成立呂梁山區游擊隊、孝義縣欒莊游擊隊、中國工農紅軍晉西游擊隊,使以呂梁山為中心的五號根據地形成、發展。7月,領導駐平定縣的高桂滋部千余人起義,成立中國工農紅軍第二十四軍。8月上旬,在閻錫山部隊的“圍剿”下,游擊隊多次與之激戰。因力量對比懸殊,游擊隊于10月渡黃河到陜甘邊的南梁地區,與劉志丹部會師。后經孟縣開往河北阜平,建立蘇維埃政權。因國民黨軍閥石友三派人殺害了軍長赫光(萬啟賢),誘捕了政委蘇亦雄,部隊被迫轉移陜北,被軍閥井岳秀部隊包圍。劉天章知情后,即裝扮成販牛商人,歷盡艱辛,赴陜北找部隊,以期保存力量。因紅二十四軍戰敗,余部參加了當地游擊隊,遂返回山西。10月,因叛徒告密在太原被捕。閻錫山即召專人進行軍法會審,并施以多種酷刑殘害。劉天章堅貞不屈,并組織難友堅持斗爭。是年11月13日,在太原小東門外英勇就義。新中國成立后,山西省人民政府在太原市隆重舉行劉天章烈士遺體安葬儀式,修建了烈士紀念碑。