附錄 一 資料 奏章

撫慰巴蜀還
    后周 于宣敏
    曰:臣聞開盤石之宗,漢室于是惟永;建維城之固,周祚所以靈長(zhǎng)。昔秦皇置牧守而罷諸侯,魏后匿諂邪而疏骨肉,遂使宗社移于他族,神器傳于異性。此事之明,甚于觀火。然山川設(shè)險(xiǎn),非親勿居。且蜀土沃饒,人物殷阜,西通邛僰,南屬荊巫。周德之衰,茲土遂成戎首;炎政失御,此物便為禍先。是以明者防于未形;治者制其未亂。方可慶隆萬世,年逾七百。伏惟陛下日角龍顏,膺樂推之運(yùn),參天貳地,居揖讓之期。億兆宅心,百神受職。理須樹建藩屏,封植子孫。繼周、漢之宏圖;改秦、魏之覆軌。抑近習(xí)之權(quán)勢(shì);崇公族之本支。但三蜀、三齊,古稱天險(xiǎn)。分王戚屬,今正其時(shí)。若使利建合宜,封樹得所,則巨猾息其非望,奸臣杜其邪謀。盛業(yè)洪基,同天地之長(zhǎng)久;英聲茂實(shí),齊日月之照臨。臣雖學(xué)謝多聞,然情深體國(guó)。
    吐蕃金城公主請(qǐng)文籍疏
    唐 于休烈
    戎翟,國(guó)之寇;經(jīng)籍,國(guó)之典也。戎之生心,不可以無備。昔東平王求《史記》、《諸子》,漢不與之。以《史記》多兵謀,《諸子》惟詭術(shù)也。東平,漢之懿戚,尚不示征戰(zhàn)之書;今西戎,國(guó)之寇仇,安可貽以經(jīng)典?且吐蕃之慓悍,果決,善學(xué)不回。若達(dá)于《書》,則知戰(zhàn);深于《詩》,則知武夫有師千之試;深于《禮》,則知月令有廢興之兵;深于《春秋》,則知用師詭詐之計(jì);深于文,則知往來書檄之制。此何異假寇兵、資盜糧也。臣聞魯秉周禮,齊不加兵;吳獲乘車,楚屢奔命。喪法危邦,可取鑒也。公主下嫁異國(guó),當(dāng)用彝禮。而反求良書,恐非本意。如不得已,請(qǐng)去《春秋》。夫《春秋》者,有以臣召君,取威定霸之事。誠(chéng)與之,國(guó)之患也。翟固貪婪,貴貨易土,正可賜以錦彩金玉;無足所求以資其智。
    取士當(dāng)先行檢經(jīng)學(xué)奏
    元 楊恭懿
    三代以德行,六藝賓興賢能;漢舉孝廉,策經(jīng)術(shù);魏晉尚文辭,而經(jīng)術(shù)猶未之遺;隋煬始專賦詩,唐因之。使自投牒貢舉之法遂熄。雖有明經(jīng),止于記誦。宋神宗始試經(jīng)義,亦令典矣。哲宗賦詩,遼金循習(xí)。將救斯弊,惟如明詔。嘗曰:“士不治經(jīng),學(xué)孔孟之道,日為賦詩空文”。斯言足立萬世治安之本。今欲取士,宜敕有司,舉有行檢,通經(jīng)史之士,使無投牒自薦,試以五經(jīng)、四書、大小議論、時(shí)務(wù)策略,夫既從事實(shí)學(xué),則士風(fēng)還淳,民俗趨厚,國(guó)家得識(shí)治之才矣!
    彈劾魏忠賢疏
    明 李喬崙
    為大奸盤據(jù),法紀(jì)凌彝,懇祈圣明奮乾斷以伸國(guó)憲事:臣惟從來宦官之禍人家國(guó)者,往往不出一手。內(nèi)不借之外以為驅(qū)駕,則其氣焰不張;外不籍之內(nèi)以為線索,則其機(jī)竅不靈。而其中非奸惡勾連,串合探聽開報(bào),挑怨激怒,則其黨與不聯(lián),而其禍福不驗(yàn)。
    臣竊觀東廠太監(jiān)魏忠賢,怙寵專權(quán),毒流中外。自堂宮楊連直言極諫,而盈延相繼,泣血請(qǐng)劍。惡莫大于人心之共憤;事莫真于通國(guó)之可殺。乃轉(zhuǎn)圓無期。譙呵且加。諸臣相顧唏噓,謂皇上果忘當(dāng)年夾日之功臣,拒諸臣逆耳之忠言。天下止知有忠賢,皇上亦止知有忠賢也。乃臣固有以知其心矣!皇上明主也,鋤奸除邪美名也。不欲操自言官,而時(shí)將出不測(cè)之雷霆于風(fēng)恬浪靜之日。諸臣亦宜靜聽天威,無容煩聒矣。獨(dú)念猛獸之吞噬非不慘也,剪其爪牙則凡獸等耳;鷙鳥之搏攫非不毒也,鎩其羽翮則凡鳥等耳。故他人所憂者忠賢;而臣所憂者又在傅應(yīng)星、傅繼教、陳居恭。
    蓋三兇,正其關(guān)通內(nèi)外,而張牙橫翮之人也。請(qǐng)先言三兇之罪:傅應(yīng)星者,名為忠賢之甥,實(shí)為忠賢之子也。內(nèi)官有子,從來怪事!忠賢以數(shù)百萬家資付之足也;又為之營(yíng)干中書,未數(shù)日而加大理寺副,又加儀制司。即一丁不識(shí),正字何名?應(yīng)星因而假勢(shì)招搖,威行輦轂,而其妻又與奉圣夫人客氏之子之妻為兄弟,人益畏之。一時(shí)亡識(shí)之徒,延為上賓。籍通脈絡(luò),以致取旨如寄,受命如響。而揖門納款,希冀靈寵者,益日夜不休。此應(yīng)星之不容誅者也。傅繼教者,忠賢之理刑,而冒認(rèn)應(yīng)星為兄弟也。出身書役,營(yíng)為小旗;夤緣關(guān)說,遂為理刑。忠賢以鍛煉托之。或嚇貧民以報(bào)商;或嚇良民以奸細(xì);或嚇罪人以直枷,使人傾家鬻子以求免。求免不得者,則立斃之。四年來,冤死多命,多出其手。夫一無賴丐子,積家數(shù)十萬,從何處得來。而聲勢(shì)重大,枝葉繁多,挪升移沉,神鬼不測(cè),報(bào)恩修怨,纖毫不差。門懸文武之牌;手握中外之權(quán)。此繼教之不容誅者也。陳居恭者,拜繼教為兄,而結(jié)應(yīng)星為弟者也。起家中官之侄,承蔭金吾,已為過分。而閃灼陰陽,如鬼如蜮。往為罪撫,居間出獄,為公論所擯。既以捏報(bào)私書,陷害毛士龍,為公論所覺。又以上本位置樞輔,為臺(tái)省公疏所參。奉旨逐回原籍,近復(fù)潛蹤入都。忠賢以打點(diǎn)事件託之。今日捏幾事,明日捏幾事;今日揚(yáng)言曰某要害某,明日揚(yáng)言曰某要害某。而參魏大中、汪文言之疏,半月前明出袖中。近又公然大言于閣臣,某人可免,某人難饒。生殺予奪,一手握定,一口咬定。何物貓、鼠無忌若此!此又居恭之不容誅者也。此三人者,內(nèi)竊意旨,外假威靈。通內(nèi)于外,而皂囊白簡(jiǎn)顧盼立就;通外于內(nèi),而斜封、墨敕,吸呼皆靈。甚而形跡敗露,隄防人言。又為一操一縱,一霜一露,以顯其神通。是使忠賢得罪于皇上,而士大夫得罪于名教者,皆三兇之為也。此其罪尚可逃一日之誅哉!今罪狀已明;單疏、公疏糾摘已眾,而處分之旨杳如!臣竊惑之。在忠賢左右,近臣猶曰待皇上處分。三人皆市井游棍,而聽其負(fù)嵎憑城,徑不可問。是朝廷真無法紀(jì),而綸扉真無把柄矣?伏祈皇上,先將傅應(yīng)星、傅繼教、陳居恭三犯,速敕法司究問正罪,再檢察憲臣諸臣疏,顯暴惡狀。立清肘腋,于以釋蕭墻之隱憂,而平人心之積憤。不然,批鱗而破柱者,正未有已也。
    臣草疏完,見陳居恭有疏參忠賢。此正同官黃尊素所謂同忠賢者,亦參忠賢。然而質(zhì)之公論,又謂人不患有過,而患不改過。若居恭者,勇于改頭易面,畢竟良心未昧,自新有機(jī)。所宜暫開一面,徐俟將來動(dòng)定者。統(tǒng)惟圣裁施行,臣無任激切待命之至!
    言路當(dāng)通疏
    明 李喬崙
    臣遭權(quán)奸荼毒,跧伏四載馀。每與山中倪叟歌詠圣天子鋤奸除逆如昏忽旦,且用人理財(cái),籌邊察吏,嘉與天下維新,真堯舜不世出之主也。及蒙恩環(huán)召,復(fù)入言班,且喜得附師濟(jì)諸臣,披肝瀝膽,共佐唐虞之治。讀邸報(bào),則惟別衙門條陳事務(wù)而諫章漸稀。或亦習(xí)套,條上兵馬、錢糧、吏治、民生已耳。從來言官以糾彈大奸為職,以條陳時(shí)事為戒。蓋兵馬、錢糧、吏治、民生,外有督撫按,內(nèi)有九卿、巡視科道,各司稽查之責(zé)者。如果貓鼠同眠,言官再議其后,而何故先掣其肘。言官伏思,以為不言之而無辭于言責(zé),危言之而又嫌于植黨。且懲往者諫臣章允儒、房可壯、瞿式耜等,甫脫鼎鑊之馀,新列鹓鷺之班,出言過激,總為國(guó)家,乃累累斥去。春明迄今,尚無睹天日時(shí)也。人見諤諤受過,容容多福,故為是摭款塞責(zé),茍幸旦夕無罪耳。皇上本戒不可言者勿言,今并可言者而不言矣。然唐虞懸諫鼓、陳謗木,即我朝設(shè)科道官,令得風(fēng)聞言事,豈必言言有裨于用,止開此言路耳。故今莫若優(yōu)容言官,縱其言不當(dāng),霽色剖示是非,正見圣度。即其人不肖,朝廷另加予奪,無失大權(quán),而不必于進(jìn)言時(shí)索疵摘瘢。仍召還廢棄諸臣,令天下知圣心如天,原未嘗畢世而怒一諫官。而諸臣懲前補(bǔ)后,必有當(dāng)我皇上求賢若渴之思,君仁臣直即清朝第一美政也。臣更鰓鰓無慮,謂欲通言路,當(dāng)先防其所以壅蔽之漸。凡諸章奏,朝上夕下,非但為一人一事,亦以使釜鬻之難乘也。今皇上謂事有不必批答者,留中不報(bào)。諸臣始猶駭然,久且狃為故事而安之矣。倘遇軍國(guó)緊急,俄奏聞則俄宜批發(fā)。而萬一有敢于作奸者,或匿封而不使上聞,或沉旨而不使下見,外無抄傳,人不及知。諸臣習(xí)為留中,不復(fù)爭(zhēng),皇上又不及知。如請(qǐng)事咸陽,留司馬門三日不報(bào),豈非中格之浸致哉,則章奏之批答,不可不時(shí)也。至廠衛(wèi)緝事,載在律例云,欽奉圣旨:“今后緝事官校祗著遵照原來敕書,于京城內(nèi)外察訪不軌妖言、人命、強(qiáng)盜重事,其馀軍民詞訟及在外事情,俱不干預(yù)。欽此。”則緝事限有定款,正恐竊威福以把持官府,捏害善良耳。今打事件者,持短長(zhǎng)于法官之堂,恐漸至三事九列賢否功過,無不任其雌黃。正人羞與之通,則反以點(diǎn)其瑜。邪人喜與之昵,則可以飾其瑕。錢神有靈,呼吸帝座,而宵小讒害異己之謀遂矣。皇上方責(zé)諸臣以安心供職,而乃以告密開讒僭之門,令人人一心營(yíng)職業(yè),又一心營(yíng)性命,又一心憂社稷,能有濟(jì)乎?!則廠衛(wèi)緝事還當(dāng)遵奉例款,而衙門之打事件者宜停也。說者曰:皇上欲總核名實(shí)。念臣當(dāng)年以中官有子交通客氏一疏,觸怒逆珰,遂假手科臣潘士聞參臣,云曾糾周應(yīng)秋得罪公論者。臣疏具在,參周應(yīng)秋以阿奉中官誠(chéng)有之,試質(zhì)諸公論,是耶?非耶?使當(dāng)時(shí)肯因名核實(shí),何至戕陷乃爾。則皇上之總核,固諸臣之福也。然自有古帝王課吏大經(jīng),亦無煩伺察為者。第令內(nèi)外官員各就衙門職掌,自陳可行之法,自限成功之期。共懵懵無所條陳者,他日必不能稱職,即行斥革。其條陳而至期無功者,窮詰廢事根因,重加誅罰。其陳后限前,內(nèi)外官長(zhǎng)仍督率所屬,不時(shí)察其稱職與否。其科道仍案各官長(zhǎng)掌籍而察其能稱職與否,而言官所摘伏者何人何事,即可定言官之稱職與否。則耳目責(zé)之臺(tái)垣,庶績(jī)責(zé)之各衙門,而皇上可穆然受成于上,此正唐虞間敷奏以言,明試以功及屢省乃成之遺意。韓子所謂挈前言而責(zé)后功,愚者之所易也。今舍無為之要法,而襲察淵之私智,殊非堯舜之世所宜有也。皇上將無謂天下多事,何不明目論天下利害,而祀憂此不必言者乎。稽詩書所稱帝王致治之大祗曰:嘉言罔伏,即讒說。孟子曰:入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。蓋四方多事,其害顯而易制,而上下壅隔,其害隱而難圖。愛君必防其漸。如此,抑臣又有說焉:臣新從秦中來,習(xí)見流賊披猖,慘于豺虎。賴撫臣拮據(jù),擘畫以獲,有寧宇朝廷,報(bào)功當(dāng)自不薄。其他道將等扼險(xiǎn)設(shè)防、沖鋒破敵之成勞,第就累次揭報(bào)中一查敘之,可無遺無濫矣。顧我秦中師旅之后,野有菜色,廩無顆粒,兼蓮教實(shí)繁有徒,鷙伏語難終,非無事之國(guó)也。及今申飭各府州縣,實(shí)實(shí)嚴(yán)保甲、練鄉(xiāng)兵,且廣儲(chǔ)糧食以備不虞之需,厚恤死難諸人,以鼓裹革之氣。是在撫按官未雨綢繆,勿云秦中已治已安矣。當(dāng)年優(yōu)游養(yǎng)亂者,可為殷鑒也。至一時(shí)擄掠淫穢之狀,言之羞人齒頰。間有婦女烈義不受辱,自縊、自刎罵賊而死,及碎首樓下而死者,賊且戰(zhàn)栗避舍。宜查確,大示旌異,是亦維風(fēng)化之一端也。
    請(qǐng)朝審祥刑疏
    清 魚飛漢
    竊惟王者,仁政雖多端,大要皆出于不忍人之一念,為生全兆姓之本。故下車泣囚,解網(wǎng)示仁,誠(chéng)古圣王之芳軌也。今我皇上于一切大案、大獄,敕下三法司,再三核議,惟恐稍失出入,有傷天地之和允矣,祥刑之至仁矣!目今朝審期逼,臣敬抒管見,用佐如天之德。謹(jǐn)列四款為皇上陳之: ——刻招宜祥也。人命所系至重,今原招既不全刻,則中間推問翻駁之情,必不能悉。臣請(qǐng)每案將原招斷語,并刑部看斷定案之語,一并刻入便于參詳,而原詳隨帶審所,以備查閱。庶會(huì)審各官得以細(xì)加參詳,而犯罪之真情,始無遺議矣。
    ——供招宜確也。每見刑部復(fù)奏重犯,本章有在外供招,而部審未招者;有部審供招,而在外未招者。此等疑案,雖頻多奸人之巧卸,或亦不無嚴(yán)刑之逼迫。如驟正典型,固恐盛世有冤民;若概行寬減,又恐飾辯多漏網(wǎng)。會(huì)審各官務(wù)將內(nèi)、外、前、后口供招詳,慎加察核。必求情真罪當(dāng),庶刑不濫,而罪人心服矣。
    ——題奏宜早也。朝審之后即宜擬奏上聞,恭請(qǐng)皇上睿定。乃可仰副欽恤祥刑之至意。臣憶數(shù)年前,曾有一日而三復(fù)奏者,皆由奏請(qǐng)不早,故致臨時(shí)忙迫耳。則預(yù)請(qǐng)裁定,急當(dāng)請(qǐng)敕申飭者也。
    ——淹禁宜清也。凡題明欽案,或駁或結(jié),固有定限,無敢逾越。尚有瑣屑小事,不經(jīng)題明者,枝蔓相牽,動(dòng)經(jīng)月余。既無限期,又難遽釋。念此隆冬,屆期保無饑寒?dāng)烂吆酢４祟惾朔?其罪較欽犯為輕,其苦較欽犯為倍。所當(dāng)敕下法司,速為結(jié)案,不得溷行淹禁者也。或正犯未到而久羈干連之人,或質(zhì)對(duì)無從而致成疑似之案。俱當(dāng)請(qǐng)旨就其見在者,結(jié)案發(fā)落。是亦清獄祥刑之一道也。
    以上四款,皆臣愚就朝審之時(shí),仰體皇上好生之仁。如果可采,伏祈敕部查明施行。
    革除疲邑陋弊詳文
    清 丁應(yīng)松
    高陵縣為革除疲邑陋弊,詳請(qǐng)批飭嚴(yán)禁,以垂永久事。竊查高陵地方周圍不及百里,其地土斥鹵堿薄者,居十分之八。小民只知耕鑿,別無生息。即蔬菜之類,水苦不能種蒔,亦必仰籍鄰邑。素封之家,千不獲一。每年民、屯額征地丁正耗銀三萬肆千有奇。又征粟米、麥、豆萬石有零。豐稔之年,完賦而外,僅存自給。若遇歉收,民多逃散,逋賦無追,凋敝之狀難以罄述。卑職以一介庸愚,何蒙委署茲土,于上年九月初二日到任。數(shù)月以來,仰體憲臺(tái)愛民至意,刻刻惟以興利除弊,稍補(bǔ)地方于萬一耳。
    查高陵每年開征,每里派銀一兩七錢,給柜書、倉(cāng)書買被板凳、抽桌、算盤、硯池等物。又每年祭柜、祭倉(cāng),每里派銀二錢。又各戶首請(qǐng)書手,請(qǐng)公直,請(qǐng)各房書吏,及衙神會(huì)、馬神會(huì)演戲獻(xiàn)羊,每里派銀三兩七錢以上。各項(xiàng)每里每年共派銀五兩六錢。十五里通計(jì),每年共派銀八十四兩。雖散之花戶,為數(shù)無多,然合而計(jì)之,年復(fù)一年,亦復(fù)不少。且有此陋弊,胥役得以科索,而董事經(jīng)收者,又無不從中染指。以窮民有限之脂膏,何能供此無名之吮吸?相沿日久,流害日深,若不革除,民何以堪業(yè)。經(jīng)出示曉諭,禁革在案,嗣后開征,所用桌凳、算盤等項(xiàng),令柜書、倉(cāng)書自備;衙神、馬神會(huì),原為敬神,聽各戶首自愿出費(fèi),總不許絲毫派累里民。再卑縣城內(nèi)不知起自何年,設(shè)有游兵炮手三十名,頭目千總二名,看守城門、城角、縣衙等處。揆當(dāng)日初設(shè),原不過防護(hù)一時(shí),孰知日久,竟成永遠(yuǎn)世役。有力者,每年需費(fèi)六七金雇人代役;貧苦者,常年直役,不相更換;過有逃亡,即于居民中,公派應(yīng)役頂補(bǔ),既無工食以資其生;復(fù)責(zé)其世世守巡而不容代。富者出無名之雇費(fèi);貧者應(yīng)額外之苦差,子子孫孫不堪苦累。且城門已有民壯、更夫四名;縣庫(kù)已有庫(kù)子、更夫、民壯營(yíng)兵多人看守,原無須于此等無名之役。況次游兵炮手,并非嫻于技勇之人,經(jīng)制內(nèi)又無此等名役。徒有累民無關(guān)防御。卑職何敢因循踵習(xí),聽其流弊。亦經(jīng)出示革除在案。出示之日,閣邑老幼,無不歡欣。第次二項(xiàng)陋弊,相沿已久,若不詳明,請(qǐng)批飭禁,誠(chéng)恐冷灰復(fù)燃,是止能除累于目前,未能垂利于永久,深為未便。理合備敘緣由,詳請(qǐng)憲臺(tái)批示,永遠(yuǎn)禁革,庶窮簷蔀屋永無額外之科,白叟黃童共頌憲恩于無既矣。雍正十年三月十九日申詳各憲。